гию, а специалистов на историков и археологов — разделение традиционное, исторически сложившееся. Археология прошла долгий путь развития, полный метаморфоз и исканий, великих открытий и ошибок, надежд и разочарований, успехов и неудач. Путь ее развития определялся общим процессом развития человеческого общества, общим развитием знания и наук, количеством и качеством накапливаемого ею археологического материала. В результате археология из любительского собирания древностей превратилась в историческую науку, выработавшую свои системы, классификации и методику исследования.

Цель настоящей книги — рассказать об истории развития археологии, изложить основные методы и приемы археологических раскопок и исследований, показать на примерах разных стран и эпох, какие проблемы и как разрешает археология, что она дает для познания человеческого прошлого, т. е. осветить вкратце все стороны археологии как исторической науки.

Определение и истоки археологии

Археология — одна из самых молодых гуманитарных наук, но истоки ее теряются в седой древности. Письменные источники свидетельствуют, что еще в VI в. до н. э. вавилонский царь Набонид (Набунаид, Набонагид, 555—538 гг. до н. э.) производил раскопки фундаментов дворцов и храмов. В Британском музее хранится призма с надписью, которую Набонид нашел в фундаменте храма в Сиппаре. Какие цели преследовал Набонид своими раскопками, источники не указывают. Набонид не только копал, но и много строил. Будучи родом из Харрана, он вводил в Вавилоне культ харранского бога Сина и возводил ему храмы. Возможно, что в раскопках древних сооружений Набонид надеялся отыскать какие-нибудь указания или традиции для своих построек. Так или иначе Набонид воскрешал прошлое, обращаясь не к преданиям и легендам, а к вещественным источникам.

Термин «археология» в письменных источниках впервые встречается у Платона (427—347 гг. до н. э.) в его диалоге «Гиппий Больший». Сократ спрашивает софиста Гиппия, о чем лакедемоняне слушали его с особенным удовольствием. Гиппий отвечает: «О родословиях героев и людей, о переселениях, т. е. о том, как в старину основывались города, и вообще о всей археологии». Термин археология — 'αρχαιολογία состоит из двух греческих слов: 'αρχαίος — древний и λόγος — слово, знание. Исходя из контекста диалога, можно сделать вывод, что Платон придавал термину широкое зна-