От автора

Задача этой книги — познакомить советского читателя с современным состоянием западноевропейской археологии. Речь идет не об отдельных достижениях и открытиях, а об общей картине развития истории человечества на нашем континенте, изложенной в археологических терминах и понятиях. В первую очередь описаны явления, которые четко обрисовываются при изучении археологического материала: развитие средств производства, изменение форм жилища, смена погребального ритуала и различных типов погребальных сооружений и т. д. Тем же социальным явлениям, явлениям экономической и духовной жизни, которые скрываются за этими данными, в книге уделяется меньше места.

Исторические выводы, основанные на археологических фактах, являются результатом научной реконструкции, и хотя часто такая реконструкция представляется в достаточной степени обоснованной, она никогда не может быть бесспорной. Это и заставляет археологов пользоваться понятиями, перевод которых на язык истории не однозначен. Так, например, под термином «археологическая культура» скрываются разные исторические явления. Если достоверно можно отличить одну культуру от другой, описать ее, установить время ее возникновения и исчезновения и т. п., то далеко не всегда возможно проследить связь археологической культуры с определенным народом, тем более с народом, известным из письменных источников, и описать этапы развития культуры как этапы истории этого народа.

Но даже ограниченная задача, которую поставил перед собой автор, обрисовать общую картину археологических данных для Западной Европы, чрезвычайно затруднительна. Главные трудности заключаются в том, что археологическая литература на множестве языков возрастает в геометрической прогрессии. Так как археология за короткое время чрезвычайно увеличивает количество своих источников, то многие данные, полученные 10—15 лет назад, уже представляются устаревшими.

Современные политические границы не совпадают с древними культурными или этническими, одна и та же древняя культура могла быть распространена в разных странах. Но ученые разных стран, описывая эту культуру, дают ей название по первому местонахождению в своей стране или изменяют название в соответствии со своим языком. Например, одна и та же культура в Югославии названа Старчево, в Венгрии — Кёреш, в Румынии — Криш. Суммировать описание такой культуры пред-