 О проекте |
| Новости археологии |
| Новостная лента RSS Портала "Археология России" |
| Библиотека |
 Анонс поступлений |
| Предметный каталог |
| Алфавитный каталог |
| Учебники |
| Источники |
| Археологическое законодательство |
| Электронные публикации |
| Полевые отчеты |
| Книжная лавка |
| Галерея |
| Поиск |
| Сообщество |
| Персональные настройки |
| Вопросы/Ответы |
| О регистрации |
| Баннер Портала |
| Новостная лента Портала на Вашем сайте |
| О форуме |
| О галерее |
| Ресурсы сети |
| Загрузить публикацию/сайт |
|
 Лепота ИзБранного, Сорокин А.Н., 2012 |
| Чернигов — крупный исторический, культурный и экономический центр УССР, Палажченко Л.Я., Киев, 1988 |
| Историческое развитие Чернигова в памятниках истории и культуры, Тронько П.Т., Киев, 1988 |
| Киев и Чернигов в IX—XIII вв., Толочко П.П., Киев, 1988 |
| Основные этапы развития древнего Чернигова, Коваленко В.П., Киев, 1988 |
| Первое письменное упоминание Чернигова в связи с проблемой формирования города, Брайчевский М.Ю., Киев, 1988 |
| Восточные источники о трех группах русов. Артания и анты, Боровский Я.Е., Киев, 1988 |
| Левобережная Украина в VII—XIII вв., Сухобоков О.В., Киев, 1988 |
|
| Последние поступления в галерее |
 |
|
 |
|
|
|
| © Коробейников А.В., 2006; Портал "Археология России", 2008 |
|
Автор |
Коробейников А.В. |
| Название |
Новый Иднакар: очерк историко-культурной реконструкции |
| Место издания |
Ижевск |
| Год издания |
2006 |
| Источник |
автор |
| Язык |
русский |
| Аннотация |
Представляемое исследование посвящено различным аспектам функционирования средневекового городища Иднакар- племенного центра предков удмуртского народа, археологические следы которого обнаружены в окрестностях г. Глазова.
Прошлое городища представляется читателю в форме научной исторической реконструкции. При этом автор, историк по профессии, полностью порывает с интуитивными или умозрительными построениями, используя для создания многофакторной модели городища базы правил, принятые в естественных и точных науках. Анализ археологических следов с привлечением методов строительной механики, сопротивления материалов, геометрии, баллистики и т.п. позволяет автору получить не только строго обоснованные, но и достоверные результаты, верность которых может быть проверена читателем самостоятельно с калькулятором в руках. Автор книги производит мысленную реконструкцию дерево-земляных сооружений трёх линий обороны городища, излагает методику и результаты расчётов конструктивных параметров былых фортификаций и построек, выдвигает и обосновывает гипотезы относительно социального устройства жителей поселения, предлагает оригинальные способы вычисления количества жителей на защищаемой территории и т.д.. Впервые в исторической науке автор вводит понятие уровня защиты фортификации и описывает способы ранжирования множеств объектов по данному качественному признаку, оценивая место городища Иднакар в системе обороны территории. Таким образом, предлагаемая автором историческая реконструкция является строго научной, то есть доказательной и проверяемой. Данное обстоятелство подтверждается также и научными рецензиями.
Текущее состояние городища Иднакар автор описывает предельно объективно, приводя фотоснимки, на которых видно, что никаких объектов экспонирования или интереса туристов на площадке Иднакара сегодня нет, и она представляет собой поле, местами изрытое археологическими раскопами. В то же время, наименование Иднакар используется хозяйствующими субъектами, которые не имеют к данному объекту культурного наследия никакого отношения, как и к культуре вообще: выпускаются алкогольные напитки, кондитерские изделия с этим названием, это имя присваивают строительные и иные организации и т.п. Вместе с тем, многолетнее бюджетное финансирование реконструкции Иднакара, несмотря на значительные объёмы, пока не привело к осязаемому положительному результату. При этом население окрестных деревень не осознаёт, что руины Иднакара являются не только свидетельством былого величия истории народа, но и могут явится полезным ресурсом для развития туризма и сервиса. Отмеченные обстоятелства приводят автора к закономерному выводу о том, что будущее городища (т.е его натурная реконструкция) может быть обеспечено исключительно путём внедрения в общественное сознание постулата об исключительной роли былого племенного центра в деле национальной идентификации и культурного ренессанса финно-угорских народов в составе единой России. Пути к осуществлению этой задачи автор видит в воспитании исторической памяти и преемственности поколений. Он излагает детально проработанный проект повышения ценности Иднакара в общественном сознании, прежде всего в сознании детей и юношества из числа жителей близлежащих деревень. Для этого автор предлагает использовать опыт работы клубов исторической реконструкции, которые имеются в г.Глазове. В результате планируется получить не только объект экспонирования для туристов, воссозданный по точным рассчётам, но и решить проблемы молодёжи, которая вместо вандальных устремлений получит в своё распоряжение объект, являющийся досуговой площадкой для автохтонного населения и местом работы, на котором для туристов будут разыгрываться батальные сцены. Иными словами, концепция, излагаемая автором имеет ярко выраженную социальную направленность и содержанием её являются действия, направленны ена решение конкретных проблем местного сообщества. Это является её несомненным достоинством. Кроме того, реальность изложенных планов была доказана автором на деле в результате осуществления Республиканской целевой прогараммы по патриотичесому воспитанию Удмуртской республики, и его работа была отмечена Почётной грамотой республиканского комитета по делам молодёжи, а книга "Новый Иднакар" использована в преподавательской деятельности, о чём имеются Акты внедрения.
Подробнее об авторе можно узнать на http://www.famous-scientists.ru/769 |
| Дата размещения |
18.04.2008 |
|
читать  |
|
|
|
|
